易经通解-李文波编着

男煌娠解序《易经》是中华文明的源头、民族文化的瑰宝，它是华夏先民智慧的结晶。《易》始于伏羲画卦，距今已有六、七千年之久。周文王演易，周公作爻辞，孔子作彖辞，始称《周易》，至今三千余年。秦始皇焚书，《易经》因卜筮之书而得以存之。汉武帝时期“独尊儒术，罢赎百家”，《易经》又被尊为群经之首。自从有了中华民族，就有了《易经》这部经典。悠悠数千年几回首看不到边，遥遥望崇高是为群经之冠。历朝历代，不管是帝王、将相、儒家、道家、平民百姓、江湖术士，只要一提到它的名字，都肃然起序敬，已到了“全体起立”的程度。自古以来，八卦都说是伏羲所画。所以，《易经·系辞传》说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，以类万物之情。”无论伏羲氏是否真有其人，还是一个部落的名字，但至少说明了古人对于宇宙与人生的认识和发现。一切文明的发源，都是与人类的自身活动分不开的，一切的学问都是为了人类自身的生存和幸福生活。所以《易经》，应该是人类最早的认识大自然与人生的百科全书，是最最简单的，又是包罗万象的，可以说是华夏一切文明的源头。《易经》讲天地阴阳、宇宙自然、人伦五行、推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。《易经》最难懂，就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往郡薄象数，玩象数的人往往不懂义理，所以造成注家芸芸，但却常常有不通文字的现象。《易经》的原初，就是一部占筮的书，所以必须从占筮的本身去理解，才能够有所契人和收获。但是，它更是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书，所以应该是中华民族文明的根本，甚至可以说支配着每一个华夏子孙。因为在我们每一华夏儿女的身上，都有着它的印痕，谁也抹不去。古人认为，《易》有三义：一、简易。的确，《易经》颠来倒去，不过就是八个符号，甚至是二个符号的运作变化而已，那就是阴一一和阳一，叫做“一阴一阳之谓道”。就是这个道，构成支配着宇宙自然以及人类社会的一切活动，所以才叫做大道。二、变易。宇宙间的万事万物充满了变化，无时无刻不在变化。“泰”卦雪应该说是非常好的了，但到了极点它会走向反面而成凶险；1