吴俊民-命理新论中册（整洁版）

命、官，以印為病，以财為乘也；如用官、殺，以食瓣、偶宫為病，以印為藥也；如用比、土為脂格之病，俱喜木為醫案，以去其病也。如用财以比精為病，以官栽驾染也；如用食种日幹橱火，则写梅火低光；日斡属水，则為財多身弱；日斡属土，阿為比月太重。却是則知!何以冒之？仅使八字中四柱純土，日幹属水，則為爱重身輕；日钟局金，则為土多金埋；無鯀趣；後始悟得病樂之旨，再以财官中和参活，則十驗八、九，而得其造化所以然之妙突。余先未雷病藥之脱，但以中和之理，茫人命避，十一、二驗者；又以贴、官為論，亦俱,增益其所不能。入生之倡桥葉倒，由困而乎者，盖印命中有病有藥，資以中和之迹就也於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，能其體清，空乏其身，行锦阅其所為，所以動心忍性人之造化贵中和，若一一中和，安能探其涯息，而論其休答耶？孟子曰：『故天將降大任:有病方為賢，無偶不是奇，格中如去病，財修兩相隨一命書萬卷，此敷可以括要·著即八字原有所害之字，而得一字以去之之講也。朱子云：「各因其病面藥之。一五雷獨步云一、先賢張楠著神举通考說：「何以講之病？八字中原布所害之静也。何以之樂？第一節先贤的議論聂先為大家介貂普選格局用神的極察及其运定法如左原，用途最麽，希望大家再三注意，一骷都不可號濕。不可一概而韵。事寶上八字普通格局依参，其推拾方法，也有若干共通的原則，這些共通的格局推念了——特别格局有特别的推論法，奥普通裕局探用普通方法推涂，有相當的差異，五行推論·因爲各楹特别格局，均有其極紧格的牒成條件，如果條件不足，當然不能以特别八字中凡特别格局不能成立的，帮可以脱為普通格局，普通格局則一律以普通方法的正,但也沒有原則性的介籽，所以大家對此雀有一偶简罩的概念而已。第十章第二節對取用钟，經略写介招，但語為不群，歷次所畢例證，雖設明用的遇取的原由的身徵而且沒有旺盛的精的，则灰心失志，百事低成，用神的重要，由此可以极見。本講義有旺盛的精的，判身心位快，萬事如意；有健全的身體而精种不扳，則不能為力；没有德全等，這一個字就是命局中的用神。格局好像人的身酿，用防好像人的精翰：有健全的身碰夜敢的格局，或八字中有一字能使五行强弱得以中和，成八字中有一字能使五行流通面不游塞八字日干有强的有弱的，格局有成的有败的；如果八字中有一字能助成格局或補救了破第二十一章(原名命理學函授講養)理新論普通格局的用神及其喜忌(中册)福建晋江吴俊民（若海）著