吴俊民-命理新论下册（整洁版）

;命書稱調，不盡相同，若知考，殊難講通。之變化也。為財；凡此之獨，皆用神沈氏以月今用神為經，故此處「用辟」二字，寶保指格局而宫全卯未，則化為印；己生申月，本屬傷官，聯庚透壬中金本辆不透天干而透王水)，則化一、格局的變化——先賢沈孝瞻說：丁生友月，本為正官就地支本氣而宫)，然支殊的現象存在，不能不加注意：局以普通方法推龄之。朋於定格局取用脖，本器義推有原即性的介籽，但率寶上仍有若干转身旺的明證，論命者均须以别方法處置之。至於特别以外的其他各祗命式，均可就管通格包的不同，淼双的推論也與普通格局颗似，但假從假化，雀是原局微帶破格之牌，欢烈乃篇特别格局的成立，如陽双、建祿、一行、雨神及從化，均有板殿格的條件。维從化有篇第一節格局用神的變化的重要内容，且為先賢苦心研完的精品，互须認欲，所以转别分别先行說明如左：,永乎無鹅。」等，因受章節固定的简圆所限，倚未及作完整的引叙及說明。這些都是論命上下贵乎情協（或作情和），左右貸乎同志咸作來協)；始其所始，移其所終，福壽富貴所远：「天地顧逐而精粹者昌，天地乖悖面混亂者亡，不論有根無根，俱要天覆地敬:格局用脖的變化，格局用神變化的純雜，格局用神的高低，生过先後分吉凶，以及满天透開於各机格局及用种的選定，本需衰前波各章鑒已有群細的介紹，然到先賢沈孝瞻所这理是否正確，寶晓是否應驗，問局疑間，當以公開捡时為愈。著書，或有以「玄之又玄」自胡，欲冀命學發揚光大，無異難於上青天。至於守秘不傳，其精羡者，參相此三書之助；羞以較古的命書，若非師傅耳提面命，殊不易演其門經也。近人生福天瑟，命理底题跑然纸上，所邪寶例我用的的逊用，尤為群明。近人图命理得以健會其沈孝瞻進士著子平（全，始對格局、用辩作完整的介稻。至先賢任歲棋事研命學互四十年而作完整的介紹。途请初内閣大學土海寧陳素随先生著命理將含，才有具體的介貂，其法山险關於格局、用神如何遇定，古代命書如调海子平、三命通會、星平會毒、神拳趣考等，都未我已分别怎大家作詳細的介解和检討，如果大家不服其须，細加比較研究，必有相當心得。命理的基本格局，属於許通者計有六，周於特别者，亦有六，此外倚有許乡雜格，第二十四章(原名命理學函投講機)命理新論下册高低的看法格局用神的變化及其福建骨江吳俊民（若萍著