“全息象场理念”命理思维体系 

“全息象场理念”思维体系 

一、近代易学应用史演变层

二、时空维度哲证的思维认知指导

三、五维全息命理在具体命场的层次对应取象

我们这代人都是时代的幸运儿！在此大好环境的前提下，我们要充分利用起各方面的有利条件，超越前人，这也是人类发展的必然趋势，符合道！

对于古人来说，我们这个时代的人，都是神仙，古人撒开双腿一天也不过百里，古人眼里的神仙不过千里眼、顺风耳！

现代是信息时代，有了网络、腾讯、微博的平台，我们都是名角、名人！在这个平台每个人的机遇都是平等的！！！

古人想得到自己需要的相关资料，在当时受条件限制是很困难的。

而我们这个时代的人，打开网络平台查自己需要的资料可以说应有尽有!

我们现代人还有什么理由不超越古人呢？

一、近代易学应用史演变层

这五个层次也是有其根据而来的。当代大陆的易学热是从上个世纪70年末、八十年代初随改革的步伐与时俱进文化市场繁荣昌盛的体现。

建国初期，刚从封建迷信意识走出来的人们，对于易经的认识此时只局限于24节气、天干、地支、子子卯卯的表象、点的认识，这就是大多数易学爱好者最初对易学的认识。

点、的认识。

第二阶段在80年代中、末期从港台、沿海文化相对繁荣地区引进的易学书籍，通过通读了解学习，而初步知道了干支间还有生克制化刑冲合害的两点一线关系。

线、的认识。

第三阶段是92、93年大陆易学的先驱者邵伟华老师，易海扬帆出版的第一部大陆易学纯数术书籍“四柱预测学”“周易预测学”，当代大陆易学从业者大多都是从这两部易学书籍步入易学殿堂的，93年邵老师举办函授、面授班学习中达到初步旺衰取用。

面、的认识。

第四阶段是我师父李洪成老师98——09年在海口举办的具体断四柱、周易高级班、专家班，大家在这个历程中，有了初、中、高、专，命卦象场的理念。

当前的易界名人好多都是从这里走出去的如、朱祖夏、李计忠、王庆、曲炜、黄大陆、吕文艺、、、等老师。

在这期间大陆的易学可以说到了有史以来鼎盛时期，江河日新、 泥沙俱下，不免鱼龙混杂，出了好多“天下第一”。

但此时易界好多爱好者包括一些从业和著书立说者，也很少有上升到儒硩全息、释佛通玄顺天应道修命改运的层次。

二、时空哲证的思维认知指导

全息象场命理释义：这个全息象场从宇宙时空点维度空间分一至五维空间，点、线、面、象场、通玄五个层次。

点、对应一维空间，一维空间的认知就好比一叶碍目不见泰山，由门缝管窥。

线、对应二维空间，二维空间的认知事物程度，此时可以把事物的两个点通过某种关系建立两点一线的联系，但并不能通过此联系而证明此事的是和非。

面、对应三维空间，此时可以构成事物形成的一个方面，可以主观的说明事物在某一方面的吉或凶，是或非，但并不能兼容事物方方面面，对事物的认识以偏概全，批断上有蒙猜之嫌。有时能蒙对、有时就会蒙错，玩玩还行，不能用于生活实践从而产生经济效益。

（时下的旺衰取用、旺衰派）

象场、对应四维空间，此时对事物认知能够方方面面的兼容并顾，在此基础上儒哲通变全息、活用。此时通过对具体命卦象场的组合来龙、去脉、玄关、穴点认知，分清事物的吉、凶、轻、重、对应时间、所代表的物象、人事。批断事物不在有蒙猜之嫌，可以直接与社会、生活建立联系从而产生相关的经济效益、如有灾年主动与财化物、布施解因、积善成福！

释佛、对应五维以上空间，真正的修佛成道者完全致身与事外，站在客观认识事物的高度哲变处理事物。

我们常人都是以三维空间认识体系处理事物的，只有深化学习，修行的人是与多维认识空间体系处理问题，如高僧大德做出的事情我们往往用正常的思维不能理解接受。

三、五维命理在具体命场的层次对应取象

在二、时空维度哲证的思维认知体系里，大家都知道我们熟悉的思维模式了。

下面来谈全息命理5个层次在具体命场中的应用。

1、一维空间                阴阳五行生克                       点                五行性情本象                 性情象          初

全息象场命理：第一层次主要讲阴、阳、五行的基本点即原始属性：五行、阴、阳、刚、柔、顺、逆的基本属性等，如方位、颜色、数字、、、木主仁、金主义火，一些相关象。在没有量化喜忌介入的前提下，不能直入对应命场中的吉或凶，但可以体现其在做事的性格上。如下例：

出生日期：一九九一年七月廿三日丑时（阳历：1991年9月1日丑时）

女命阴年生顺排，距申月令终为2岁5个月18天，即1994年2月19日起运。

　　　　官　　　　食　　　 日主 　　　劫

坤造：　辛　　　　丙　　　　甲　　　　乙

地支：　未　　　　申　　　　戌　　　　丑

　　　己丁乙　　庚壬戊　　戊辛丁　　己癸辛

大运：丁酉　　戊戌　　己亥　　庚子　　辛丑　　壬寅

年龄：3周岁　 13周岁　23周岁　33周岁　43周岁　53周岁

公元：1994年　2004年　2014年　2024年　2034年　2044年

吉凶事件:

局中日主很弱，有从财官之象。但因为日主为甲木为阳木，这个阳的信息就要体现了。

实际：日主自强不息。

这是我胞姐家二女儿的八字，今年考研，外经贸。近期考学前压力很大，我想给其调理文昌位助其考学。外甥女也知道我给其它人调理后的神奇效果，但还是婉言拒绝了。这就是甲木为阳、阳性事物的体现，阳日干的人一般都自尊心较强，积极向上不易妥协的特性属性。

总结：第一基本点不能直接对应命场中吉或凶，但可以体现在日主的性格方面，尤其是为日干时，“江山易改、本性难移”！这里的本性，就是日主的原始阴阳五行属性。（这是本人经过几千例命局实践总结出来的）

2、二维空间                 干支刑冲路线              线             事物形成象              性质象         中

全息象场命理：第二层次在此层次里干支间通过生、克、制、化、刑、冲、合、害建立联系，通过这些联系而推断事物的形成、发展过程，如三冲一、三合一、反吟、伏吟的组合，此时为忌神的一般可以直接断凶灾、横祸、血光之灾类象之事。结合第一基本点可以推断其相对应的的时间、方位、十神六亲类象。

如三冲一、三合一、反吟、伏吟的组合，符合这些特征组合的时候，一般在命场以忌神的角色出场，因为命局一共八个字，符合这个特征，必须是要去了四个以上的字，又呈战象，所以一般都以灾体现相关类象。

总结：第二基本点，通过干支间的联系，可以简单的推断出命场中一些标志明显的灾（此种情况很少是吉），但由于这些标志过于简单抽象，具有蒙猜之嫌，不能用于生活指导日常行为。

但它可以说明事物的形成和性质。

术  三维空间            平面旺衰取用            面                         事物表象                         吉凶象                        高 

全息象场命理：第三层次，主要讲面。此层次可以通过几个点之间建立联系，而形成事物在某一方面的表象，但不是事物的实质，也就不能准确断出一个人的富、贵、贫、贱、层次。旺衰平面取用掌握在熟练，也只能断出在流年的具体事项。这是学习层次立足点所决定的。

我是从这个阶段走过来的，对此深有体会。

儒硩四维空间         全息象场理念                   象场组合显抑择象             富贵贫贱层次定位                       专

全息象场命理：第四层次，进入到此层次的命理爱好者，确切的说，应称之为“学者”。是从前面的点、线、面三个层次亦步亦趋走过来的。能通过阴阳五行生克八格、天时主气、后天杂气组合搭配而定出局中五行的实际走势，把所测的事物锁定在一个相对固定的场内，从而准确推断出日主的富、贵、贫、贱，层次。在此基础上显抑择象，求出各五行在一个特定场内的“象场值”准确推断出日主的吉或凶。

此阶段批断起来，不在具有蒙猜之嫌，可以用以发生过的事或物反推日主生时的准确性，从而确定时间，验局。

此阶段的缺点在于不能深入事物的内核，也即佛学所云：“前世的因”！因此决定了只能推测出日主的富、贵、贫、贱层次，吉、凶，而不能修改命运的种子品质。

 释佛 修心  五维空间 因果、   轮回、      业报、     德行、   修命 、         通玄

全息象场命理：第五层次对应五维以上空间，这个层次不是普通人都能修得到的。

需要一定的慧根与机缘，修持开悟、心智，激发出人体的潜能。修佛，佛家讲“法不外求、明心见性”。

易学是外修之法，佛学是内修之法，到了一定的层次两者可以兼修，互为表里，只有入定才能生慧。

 只有开慧才能知道前世的因，从而寻因修命、积善成福，内外兼修达到通玄的层次，世事莫大过于“心”力！

 全息命理的5个层次、25个全息点，熟练以后，呈立体全息方阵式的信息库，相互之间的内在结构很好，顺然衔接，批断起来不在是抽筋剥骨、搜肠刮肚，而是由内向外发力的顺然，断事取象跃然纸上。

以上理论由于时间关系，只是说了一个大概，在以后评注“滴”的章节和格局时，对于具体的环节，以具体命例对应展开。

  建议大家在看数术书的同时时间允许的前提下，多看一些儒哲、释佛方面的书籍，因为哲变属于综合运用“法”的范畴，释佛属于修持心力的内修之法，做事的方法比努力更重要！这个意识一定要有。

此象场理念只是初步有了这个意识，在以后时间里我会不断把思维闪现的火花，添充进来逐步的完善这个理念。成熟这个释、儒、易、时空、全息理念命理。