一、阴阳五行：
五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五气；“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之，五元素的作用、循环均属于五行，后面要说到的朝、昼、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的变化，都是属于这个五行之中。
五行：金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的变化，都属于“五行之中”。
1）、五行之间的关系：
（1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
（2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
（3）、五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。
2）、五行的类属表
五行 卦 天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色
金 兑乾 庚辛 申酉 辛 义 肺 言 秋 西 白
木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 东 青
水 坎 壬癸 子亥 咸 智 肾 听 冬 北 黑
火 离 丙丁 巳午 苦 礼 心 视 夏 南 红
土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黄
3)、天干、地支—合称“干支”
（1）、天干十个，地支十二个
（2）、天干为：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
（3）、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
（4）、天干地支的阴阳划分法：按顺序划分，奇位为阳，偶位为阴。如甲为阳木， 为阴木；丙为阳火，丁为阴火；子为阳水，亥为阴水；寅为阳木，卯为阴木等
（5）、天干与地支一对一的相互配合，其最小公倍数为60，即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合，为甲子，一直到癸亥，共60组干支，为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年，共可计60年，然后，又从甲子至癸亥一轮新的开始，以至于无穷无尽
二、相生与相克： 对于五行，可以从相生相克（或日相胜）的二理来加以考虑。在阴阳五行之中，虽然有好多的“理”，即“法则”，但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。
1、相生：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
木生火。古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。
火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属，即土生金。
金生水。说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。
2、相克：相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。
木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
土克木。土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。
水克火。水能灭火，在今天乃不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。
金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。
可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。
宇宙的森罗万象，如果光是强调加的一面，继续发展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。
这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制,了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化,也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
同样，我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则衰,火如果继续生出土气的话，就会烧尽.
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。同时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
三、《周易》的哲学思想和特点：《周易》的根本思想就是“阴阳”，世界上万事万物的归属都可纳入阴阳两大类，如天地、男女、父母、前后、正反、落后与先进、激进与退缩、长短与高矮、“阴阳”有道是德厚载物、有客乃大。
1、《周易》的四大理论支柱
1）、阴阳交变：阴阳互相对应，互相转化，具有同一性和突变性。
2）、五行生克：五行之间有相生相克的互相作用，以对方的存在作为自已存在的前提。
3）、天人合一：人事是天人循环的一种表现形式，人必须按照空间、时间的变化而变化
4）、数象理占：（1）、知象必须明理，理象结合，不能一味停留在卦象上，而要循象索理，以理释象，不能单纯用卦象来断卦，而是结合卦爻词及当时的实际情况来断卦。（2）、万象不离其理，万象归于一理。
2、阴阳的思想主要是
1）、阴阳对立：（1）、物质有阴阳之分
（2）、阴中有阳、阳中有阴
（3）、阴阳有同一性能
2）、阴阳交感：正是有了阴阳，才能构成天地万物，物质才能不偏不倚，永不停息地运动着。
3）、阴阳转化：（1）、阴阳消长
（2）、阳极生阴，阴极生阳，物极必反
天干、地支与阴阳五行
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳干：甲、丙、戊、庚、壬 阴干：乙、丁、己、辛、癸
阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行归类简表
五行 木 火 土 金 水
方位 东 南 中 西 北
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 壬癸
四季 春 夏 长夏 秋 冬
五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形
五色 青 赤 黄 白 黑
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五志 怒 喜 思 忧 恐
五智 仁 礼 信 义 智
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五官 目 舌 唇 鼻 耳
五体 耳 脉 肉 皮毛 骨
五魄 魂 神 意 魄 精
五气 风 暑 湿 燥 寒
五化 生 长 化 收 藏
五温 温 热 自然 凉 寒
六神 青龙 朱雀 勾陈腾蛇 白虎 玄武
天干化合与地支化合十天干化合
甲己合化土——中正之合 乙庚合化金——仁义之合
丙辛合化水——威制之合 丁壬合化木——淫匿之合
戊癸合化火——无情之合
地支六合
子丑 合化 土 寅亥 合化 木 卯戌 合化 火 辰酉 合化 金 巳申 合化 水 午未 合化 土
地支三合局
申子辰 合化 水局 亥卯未 合化 木局
寅午戌 合化 火局 巳酉丑 合化 金局
辰戌丑未 合 土局
地支三会局
寅卯辰 会 东方木 巳午未 会 南方火 申酉戌 会 西方金 亥子丑 会 北方水
水局自申生之，至子而旺，至辰入库而成局
木局自亥生之，至卯而旺，至未入库而成局
火局自寅生之，至午而旺，至戌入库而成局
金局自巳炼之，至酉成器，至丑入库而成局
辰为水库 寅卯木入之则生旺成会局
未为木库 巳午火入之则生旺成会局
戌为火库 申酉金入之方可成器成局
丑为金库 亥子水入之则生旺成会局
六十甲子纳音表
五行 年号 年命 年号 年命 年号 年命
金 甲子 乙丑 海中金 壬寅 癸卯 金箔金 庚辰 辛巳 白蜡金
甲午 乙未 沙中金 壬申 癸酉 剑锋金 庚戌 辛亥 钗钏金
水 丙子 丁丑 涧下水 甲寅 乙卯 大溪水 壬辰 癸巳 长流水
丙午 丁未 天河水 甲申 乙酉 泉中水 壬戌 癸亥 大海水
火 戊子 己丑 霹雳火 丙寅 丁卯 炉中火 甲辰 乙巳 佛灯火
戊午 己未 天上火 丙申 丁酉 山下火 甲戌 乙亥 山头火
土 庚子 辛丑 壁上土 戊寅 己卯 城墙土 丙辰 丁巳 沙中土
庚午 辛未 路旁土 戊申 己酉 大驿土 丙戌 丁亥 屋上土
木 壬子 癸丑 桑松木 庚寅 辛卯 松柏木 戊辰 己巳 大林木
壬午 癸未 杨柳木 庚申 辛酉 石榴木 戊戌 己亥 平地木
地支循藏与五行分布
地支循藏诀子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
子午卯酉（四官）子为癸水之临官，故藏癸水；午为丁己之临官，故藏丁火己土；卯为乙木之临官，故藏乙木；酉为辛金之临官，故藏辛金。
辰戌丑未（四墓库、冠带之地）辰为乙木、戊土之冠带，水之墓地，故藏主气戊土，其次乙木，癸水为结，水库。戌为辛金之冠带，火、戊土之墓地，故藏主气戊土，其次辛金，丁火为结，火库。丑为癸水之冠带，金、己土之墓地，故藏主气己土，其次癸水，辛金为结，金库。未为丁火、己土之冠带，木之墓地，故藏主气己土，其次丁火，乙木为结，木库。
寅申巳亥（长生、临官、病之地）四驿马位，藏干皆阳寅为丙戌之长生，甲之临官，申为壬之长生，庚之临官，戊之病地，巳为庚之长生，丙戊之临官，亥为甲之长生，壬之临官，藏主气甲木，其次丙火，后戊土。藏主气庚金，其次壬水，后戊土。藏主气丙火，其次庚金，后戊土。藏主气壬水，其次甲木。
五行分布基本分数定义子：癸水 20分午：丁火 15分，己土 5分卯：乙木 20分酉：辛金 20分寅：甲木 14分，丙火 4分，戊土 2分申：庚金 14分，壬水 4分，戊土 2分巳：丙火 14分，庚金 4分，戊土 2分亥：壬水 15分，甲木 5分辰：戊土 12分，乙木 5分，癸水 3分戌：戊土 12分，辛金 5分，丁火 3分丑：己土 12分，癸水 5分，辛金 3分未：己土 12分，丁火 5分，乙木 3分
空 亡 简 述
空亡的查法是：以日为主，柱中年、月、时支见者为空亡。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 空亡
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甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌、亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申、酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午、未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰、巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅、卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子、丑
十 二 星 宿
用 神 概 论 用 神 喜 忌
用神：命造最喜欢的五行。喜 神：生用神，命造次喜欢的五行。忌神：克用神，命造最忌用的五行。仇神：克喜神，生忌神，命造次忌用的五行。闲神：对命造无负面力量，但是正面力量也弱的五行，可用。
用 神 取 法
扶抑：扶助，克抑。通关：择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神，来调停。调候：以生日为主，月令为提纲。依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿，使其适候。病药：针对忌神克泄交加，以药医病。源流：以八字最旺的五行为源头，流到停止之处为用神.
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